J는 30대의 주부이며 영어학원 강사이다. 그녀는 어려서부터 모든 이들에게 사랑받는 모범생이었으며 누구나 칭찬하는 남을 늘 배려하고 돌보며 성실하기 그지없는 사랑스러운 여성이다. 하지만 그 속에는 말할 수 없는 분노와 회의가 숨겨져 있었다. 그러던 그녀가 이상(李相)의 “거울”을 비롯한 몇 개의 시를 매개로 한 글쓰기문학치료에서 내면의 소리를 쏟아내기 시작하게 되고 스스로 놀라워했다. (본 자료는 J가 자발적으로 보내준 글쓰기문학치료 참여 후기이다.)

"대학 시절에 영문학수업을 통해 어떤 길로 이끌리던 생각이 많이 났다. 문학이 안내해 주던 길을 즐겁게 걸어가다가 그 골목 막바지에서 내가 절대로 인정할 수 없던 모습을 하고 서 있던, '내 이름을 가진 사람'과의 충격적인 만남ㅡ내가 모르던 '나'를 만나는 건 고통이었다. 때로는 그 영문학수업이 원망스럽기도 했다. 물론 시간이 많이 지나고 나서야 李相이 ‘거울’에서 말하듯 내 인생에서의 그 수업이 없었던들 내 어찌 내 거울 속의 나의 그런 모습을 만나보기라도 했을까 생각하며 늘 감사하지만 당시에는 너무 힘이 들었었다. 수업이 끝나면 혼자 있을 수 있는 곳을 찾아가 눈물을 흘린 적이 한 두번이 아니다. 

내가 사람들로부터 들어서 알고 있는 내 모습이 정말 내 모습인지 알고 살아가던 그 어리석음은 얼마나 충격이었는지 모른다. 아니 어리석음이라는 단어로 절대 설명이 안 되었다. 추악함이라고까지 감히 말할 수 있겠다. 속은 썩어 들어가면서 겉만 예쁘게 칠하면서 그게 제 모습인줄 알고 살아가는 바보의 삶. 내 인생 최고의 갈등의 시기였다."

그녀는 졸업 후 글쓰기문학치료 모임에 참여하게 되었다. 아래에 인용한 것은 그녀가 보내 준 ‘문학과 저널치료’ 모임에 참여한 후기의 일부이다. 첫 번째 모임 후 그녀는 무척 힘겨워 했다. 이것은 자연스런 일이다. 다른 참여자의 경우 두통이나 몸살이 났다, 멀미, 혹은 구토증이 났다, 등의 보고도 종종 발견되었다. 그러나 다음 주 그녀는 점점 치료적 글쓰기에 익숙해지면서 차차 자유로운 내면의 목소리를 찾아가기 시작했고 3번째 모임의 글쓰기에서는 마음 깊이 억압해두었더 어린 시절 상처를 직면할 수 있게 되었다.

사실 글쓰기/문학치료가 무엇인지 아무것도 모르고 그저 나는 막연한 기대만 가지고 모임에 갔다....... 내 안의 나를 만나고 오는 길은 왠지 모르게 슬펐다. 굉장한 에너지 소비도 되고....... 왜 그런지 기분이 차분해지면서 기운도 빠지고, 몸에서부터 이런 반응이 올 줄은 생각도 못했다. 전철역의 많은 사람들 속에서도 나는 해저의 고요함 속을 두발로 걸어 다니는 듯 한 느낌이었다. 신혼여행에서 스킨스쿠버를 하던 바다 속 신비한 경험과도 마치 비슷하다고 할 수 있으려나? 다소 어두운 바다 밑에서 내 숨소리밖에 들리지 않던 그 때의 경험과도 비슷하게 나는 아무것도 들리지 않았으니. (생략)

인생은 그러고 보면 상처받는데 반, 회복하는데 반을 쓰는지도 모르겠다. 아니 그 금쪽같은 반을 다 써서라도 회복하는 사람은 참 복 받은 사람이라는 생각까지 든다. 글쓰기치료모임을 통해 많이 말하게 하고 싶다. 내 어린 날의 나로 하여금 많이 말하게 하고 싶다. 그리고 더욱 자유롭게 쓰고 싶다. 이성의 논리에 지배받지 않고 내 감정이 흐르는 대로 자유롭게. 어떤 목적을 위한 배움이 아니라 생존을 위한 수단으로 마치 유대인들이 자녀들에게 물에 빠져도 살아남는 법을 배우게 하기 위해 수영을 꼭 가르치는 것과 같이, 그렇게 치료가 되는 글쓰기 ‘습관’을 배우고 싶다 (첫 모임 후기) 

재미있다. 혼자 글쓰기 하면서 신기하게 논리에 지배받는 글쓰기가 전혀 아닌데도 오히려 깨닫는 게, 정리되는 게 훨씬 많다. 이상하게, 감정도 이성도 절대 흔들 수 없는 무언가만 남는다. 나라는 존재에 대해서. 참 신기하다....... 

와아아아.......놀라운 뭔가가 정말 있다. 한 번도 멈추지 않고 써내려 간 글과 그 글을 다시 읽을 때 놀랍게 알게 되는 사실들. 와와, 오늘도  글을 쓰면서 다른 무엇보다도 마음이 후련하고 시원한 기분을 느꼈다......한 주 한 주 확실히 내 마음이 달라지고 있어서 뭐랄까 살맛이 난다고 해야 할까? 진짜 내가 하고 싶은 것이 무엇인지 찾고 싶다. 뭔가 마음속에서 꿈틀꿈틀 거려서 고스란히 담아두기가 어째 예전처럼 쉽지가 않다. 꺼내서 뭔지 보고 싶다.(두 번째 치료모임 후기)

J는 치료모임에서 점점 자신의 진정한 목소리를 찾아가게 되었다.  그리고 이후  주변의 반대에도 불구하고 자신의 내면의 지혜를 따라  용감하게 '진정한 자기'가 원하는 어려운 "선택"을 했다.  10년이 지난 지금도 힘들 때마다 저널쓰기를 통해 도움을 받고 있으며 온 가족이 서로 살뜰하게 아끼며 화목하고 행복하게 살고 있다.   (후기 외의 글은 사생활 보호를 위해 내용을 공개하지 않음.)

김지수 기자와 이어령선생님과의 만남

(출처 김지수의 인터스텔라 중에서)

https://n.news.naver.com/article/023/0003481055

"이번 만남이 아마 내 마지막 인터뷰가 될 거예요."

  (사진/김지호 기자)

이어령 선생이 비 내리는 창밖을 응시하며 담담하게 말했다. 지난주에 보기로 했던 약속이 컨디션이 안 좋아 일주일 연기된 터. 안색이 좋아 보이신다고 하자 "피에로는 겉으로는 웃고 속으로는 운다"며 쓸쓸하게 웃었다. 품위 있게 빗어넘긴 백발, 여전히 호기심의 우물이 찰랑대는 검은 눈동자, 터틀넥과 모직 슈트가 잘 어울리는 기개 넘치는 한 어른을 보며 나는 벅참과 슬픔을 동시에 느꼈다.

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-요즘 ‘탄생’에 관한 이야기를 쓰신다고 들었습니다. 지난번 뵐 때 ‘마지막 파는 우물은 죽음’이라고 하셨는데요.

"죽음을 앞두면 죽는 얘기를 써야잖아? 나는 반대를 써요. 왜냐? 죽음은 체험할 수가 없으니까. 사형수도 예외가 없어요. 죽음 근처까지만 가지. 죽음을 모르니 말한 사람이 없어요. 임사체험도 살아 돌아온 얘기죠. 살아 있으면 죽음이 아니거든.

가령 이런 거예요. 어느 날 물고기가 물었어. "엄마, 바다라고 하는 건 뭐야?" "글쎄, 바다가 있기는 한 모양인데 그걸 본 물고기들은 모두 사라졌다는구나." 물고기가 바다를 나오면 죽어요. 그 순간 자기가 살던 바다를 보지요. 내가 사는 바다를 볼 수 있는 상태, 그게 죽음이에요. 하지만 죽음이 무엇인가를 전해줄 수는 없는 거라. 그래서 나는 다른 데서 힌트를 찾았어요."

-어디서 힌트를 찾으셨나요?

"죽을 때 뭐라고 해요? 돌아가신다고 하죠. 그 말이 기가 막혀요. 나온 곳으로 돌아간다면 결국 죽음의 장소는 탄생의 그곳이라는 거죠. 생명의 출발점. 다행인 건 어떻게 태어나는가는 죽음과 달리 관찰이 가능해요.

......................

(사진/김지호 기자) 

-뒤늦게 깨달은 생의 진실은 무엇인가요?

"모든 게 선물이었다는 거죠. 마이 라이프는 기프트였어요. 내 집도 내 자녀도 내 책도, 내 지성도... 분명히 내 것인 줄 알았는데 다 기프트였어. 어린 시절 아버지에게 처음 받았던 가방, 알코올 냄새가 나던 말랑말랑한 지우개처럼. 내가 울면 다가와서 등을 두드려주던 어른들처럼. 내가 벌어서 내 돈으로 산 것이 아니었어요. 우주에서 선물로 받은 이 생명처럼, 내가 내 힘으로 이뤘다고 생각한 게 다 선물이더라고."

-87년간 행복한 선물을 참 많이 받으셨지요?

"그랬죠. 산소도, 바다도, 별도, 꽃도… 공짜로 받아 큰 부를 누렸지요. 요즘엔 생일케이크가 왜 그리 그리 예뻐 보이는지 몰라. 그걸 사 가는 사람은 다 아름답게 보여(웃음). "초 열 개 주세요." "좋은 거로 주세요." 그 순간이 얼마나 고귀해. 내가 말하는 생명 자본도 어려운 게 아니에요. 자기가 먹을 빵을 생일 케이크로 바꿔주는 거죠. 생일 케이크가 그렇잖아. 내가 사주면 또 남이 사주거든. 그게 기프트지. 그러려면 공감이 중요해요. 공의가 아니라, 공감이 먼저예요."

-공의보다 공감이라는 말이 크게 다가옵니다.

"우리는 마르크스의 상품 경제 시대에서 멀리 왔어요. AI시대엔 생산량이 이미 오버야. 물질이 자본이던 시대는 물 건너갔어요. 공감이 가장 큰 자본이지요. BTS를 보러 왜 서양인들이 텐트 치고 노숙을 하겠어요? 아름다운 소리를 좇아온 거죠. 그게 물건 장사한 건가? 마음 장사한 거예요. 돈으로 살 수 없는 삶의 즐거움, 공감이 사람을 불러모은 거지요."

-젊은이들에게 전하고픈 말이 있는지요?

"딱 한 가지야. 덮어놓고 살지 마세요. 그리스 사람들은 진실의 반대가 허위가 아니라 망각이라고 했어요. 요즘 거짓말하는 사람들은 과거를 잊어서 그래요. 자기가 한 일을 망각의 포장으로 덮으니 어리석어요. 부디 덮어놓고 살지 마세요."

언제나 내 마음을 달래주는 첼로..

드볼작 다음으로 내가 정말 사랑하는 하이든의 첼로 협주곡. 특히 C major 아다지오 악장.

첫 음에서부터 전율이 온다.....

나는 하이든의 첼로협주곡은 로스트로포비치의 연주가 가장 좋다.

Joseph Haydn: Cello Concerto No.1 in C Major, Adagio
Akademy of St.Martin in the Fields-Iona Brown
Conductor and Soloist: Mstislav Rostropovich (HD video)

-Here only for therapeutic and/or educational purposes.

개인적으로는 C major의 2악장을 더 좋아하지만 오늘은 D major도 같이 들어본다.

https://youtu.be/H43jz7KN1qs

(c)Photos by bhlee

참으로 기다림이란

이 차고 슬픈 호수 같은 것을

또 하나 마음 속에 지니는 일이다.

<이형기>

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저녁이면 가끔 - 문인수

저녁이면 가끔 한 시간 남짓

동네 놀이터에 나와 놀고 가는 가족이 있다

저 젊은 사내는 작년 아내와 사별하고

딸아이 둘을 키우며 살고 있다고 한다.

인생이 참 새삼 구석구석 확실하게 만져질 때가 있다

거구를 망라한 힘찬 맨손체조 같은 것,

근육질의 윤곽이 해 지고 나서 가장 뚜렷하게 거뭇거뭇 불거지는

저녁 산, 집으로 돌아가는 사내의 커다란 어깨며 등줄기가

골목 어귀를 꽉 채우며 깜깜하다.

아이 둘 까불며 따라붙는 것하고

산 너머 조막손이별 반짝이는 것하고, 똑같다

하는 짓이 똑같이

어둠을 더욱 골똘하게 한다

왜 나는 아프다고 말하지 못할까?

- 상처의 대물림

영화 <다크나이트>를 보면 악의 상징인 조커가 등장합니다. 그는 자신과 같은 고통을 당하면 그 누구라도 자신과 같은 악이 되지 않을 수 없다는 것을 증명해 보여주고자합니다. 시민들의 희망인 고담시의 정의로운 검사 하비덴트는 그런 조커에게 희생되고 맙니다. 자신이 사랑하는 여자의 죽음을 복수하기 위해서 조커와 똑같은 악의 화신이 되는 것이지요. 영화에서 보여주는 하비덴트의 이중적인 얼굴, 즉 반은 손상되기 이전의 온전한 모습, 나머지 반은 화상을 입고 괴물로 변한 얼굴은, 조커가 원하던 대로 괴물과 싸우다 괴물이 되고 만 안타까운(그러나 너무나 인간적인) 모습을 보여주고 있습니다.

모두 병들었는데 아무도 아프지 않았다.

요즘은 우리나라에도 육체적 건강뿐 아니라 정신적, 정서적 건강의 중요성이 일깨워지면서 상담과 치료에 관심이 많아졌습니다. 의료전문가의 도움을 필요로 하는 분야뿐 아니라 자가치료에도 관심이 쏠리고 있습니다. 특히 미술, 음악, 연극 등의 예술치료에 이어 문학치료와 글쓰기치료가 새롭게 주목받고 있지요. 하지만 아직도 많은 사람들이 왜 이런 치료를 받아야 하는지에 대해 거부감을 드러냅니다. 나는 아프지 않은데, 치료 따위가 왜 필요하냐는 것이지요.

살아가면서 우리는 많은 사람들을 만나고 자연스럽게 관계의 문제로 고통 받는 경험을 피할 수가 없습니다. 이렇게 해도 저렇게 해도 피할 수 없는 이 고통스런 관계 속에서 괴로워하다가 발견한 사실이 있습니다. 그것은 사람들은 악하기 이전에 심히 병들었다는 것을, 가해자는 가해자가 되기 이전에 먼저 피해자였다는 사실입니다. 그들은 그렇게밖에 살아남는 법을 배우지 못한 것입니다. 우리는 종종 저 사람은 거짓말을 밥 먹듯 한다고 말합니다. 참 슬픈 말입니다. 이 말에는 그냥 거짓말을 쉽게 한다는 것 이상의 의미가 담겨 있습니다. 저 사람은 거짓이 생존의 수단(밥)이라는 뜻이며, 거짓말을 하지 않고는 달리 살아가는 법을 모르는 사람이라는 의미입니다. 따라서 그도 가해자이기 이전에 하비덴트처럼(그리고 조커처럼) 피해자인 것입니다. 가해자의 뒤에는 반드시 또 다른 가해자(특히 어린 시절의 가정 문제)가 있습니다.

그리고 또 하나의 사실을 깨달았습니다. 악의 승리는 상대의 파멸 혹은 선의 파멸이 아니라 상대를 또 다른 악으로 만든다는 점입니다. 이것을 나는 ‘흡혈귀론’이라고 말합니다. 흡혈귀는 자신이 살기 위해서 단순히 누군가를 죽게 하지 않습니다. 흡혈귀는 자기에게 물린자를 또 다른 누군가를 희생시켜야만 살 수 있는 상태, 즉 자신과 똑같은 또 하나의 악을 만들고야 맙니다. 이렇게 악은 대물림되듯 연속적으로 이어집니다. “그는 괴물과 싸웠으나 괴물이 되지 않았다”는 니체의 말은 진정한 승리가 무엇인지를 깨닫게 합니다. 문제는 사람들이 자신이 병들었음을 알지 못하는 것이며 따라서 그 병을 전염시키고 있다는 사실도 모른다는 것입니다. 이성복 시인의 말했듯이 “모두가 병들었는데 아무도 아프지 [않은]” 것과 같습니다.

그날 태연한 나무들 위로 날아오르는 것은 다 새가

아니었다 나는 보았다 잔디밭 잡초 뽑는 여인들이 자기

삶까지 솎아내는 것을, 집 허무는 사내들이 자기 하늘까지

무너뜨리는 것을 나는 보았다 새 점占치는 노인과 교통의

다정함을 그날 몇 건의 교통사고로 몇 사람이

죽었고 그날 시내 술집과 여관은 여전히 붐볐지만

아무도 그날의 신음 소리를 듣지 못했다

모두 병들었는데 아무도 아프지 않았다

- 이성복, <그날> 중에서

나보다 더 약한 상대를 희생자로 삼는다.

어떤 부모도 자신의 질병을 자녀에게 대물림하고 싶지는 않을 것입니다. 그 누구도 독감에 걸렸을 때 자녀 앞에서 대놓고 재채기를 하거나 기침을 하지는 않을 것입니다. 어떤 부모도 자녀의 입에 일부러 담배연기를 일부러 불어넣지는 않을 것입니다. 그런데 우리는 독감 균보다, 담배연기보다 더 치명적인 파괴적 언어의 독을 아이들 앞에서 재채기처럼, 담배연기처럼 마구 쏟아내고 뿜어냅니다. 내가 들었던 더없이 끔찍한 그 말들을 나도 의식하지 못하는 사이에 고스란히 그 누군가에게 다시 퍼부어댑니다. 내가 가장 싫어했던 부모의 잔소리나 비난을 무의식중에 나의 자녀에게 똑같이 반복하는 경우는 아주 흔한 일입니다.

우리는 내가 받았던 유형과 무형의 폭력을 그 누구에겐가 다시 휘두릅니다. 이때 그 누군가는 나에게 다시 복수할 힘이 없는 안전한 상대, 즉 나보다 연약한 사람들입니다. 그리고 자녀보다 더 연약한 존재들은 없습니다. 그래서 모든 악은 무엇보다 부모에게서 (사실은 우리가 누구보다 먼저 보호해주어야 할) 자녀에게로 대물림됩니다. 그리고 외부에서 복수의 대상을 찾지 못한 경우 사람들은 스스로에게 복수를 합니다. 누군가가 나를 찌른 칼을 뽑아서 다시 내가 나에게 상처를 입히는 것입니다. 이는 곧 우울증이 되고 자존감을 바닥으로 내동댕이칩니다. 프랑스의 철학자 폴 리쾨르(Paul Ricoeur)는 “돌출된 악은 이미 존재하고 있었던 악”이라고 말합니다. 우리가 치료를 받아야 하는 이유는 나만의 문제 때문만이 아니라 나를 병들게 한 그 불행이 그대로 그 누군가에게 대물림되기 때문입니다. 치료받지 못한 희생자인 내가 나도 모르는 사이에 또 다른 가해자가 되기 때문입니다.

내가 먼저 건강해져야 한다

한 아버지가 있었습니다. 그는 어린 시절 정신분열증에 걸린 어머니가 자주 발작을 일으키는 것을 보고 자랐습니다. 예고 없이 발작을 일으키는 어머니를 바라보며 아이는 매번 공포에 질렸지만 아무에게서도 어머니의 그런 행동에 대해 설명을 듣지 못했습니다. 소년은 자라 어른이 되었습니다. 그리고 딸아이에게 아주 무서운 이야기를 들려주기를 좋아하는 아버지가 되었습니다. 그는 두려워하는 어린 딸의 모습을 보며 웃었습니다. 그리고는 “무서워하지 않아도 돼. 이건 꾸며낸 이야기야. 아빠가 곁에 있잖아”라고 위로해주었습니다.

이 아버지는 정말 딸을 보호해주는 다정한 아버지일까요? 그는 “자기 아이의 두려움을 교묘하게 조종하면서 자신이 강해지는 것을 느끼고 있었던 것”이라고 심리학자 엘리스 밀러(Alice Miller)는 말합니다. 그의 의식적인 소망은 자신에게 박탈되었던 것, 즉 보호와 위로, 공포에 대한 설명을 딸아이에게 베푸는 것이었습니다. 그러나 의도하지는 않았지만 이 아버지가 무의식적으로 아이에게 전해준 것은 바로 자신이 어린 시절 겪었던 두려움과 재난의 예측 그리고 대답을 듣지 못한 질문의 대물림이었습니다.

“왜 사랑하는 사람이 나를 이토록 두렵게 하는 거지?”

그래서 우리에게 치료가 필요한 것입니다. 부모 자신이 먼저 과거 속 고통의 거미줄을 거두어내고, 자신과 자신의 행복을 전적으로 책임질 수 있도록 건강하고 성숙해져야 합니다. 나는 불행하면서 자녀에게 행복하라고 말할 수는 없습니다. 부모가 먼저 행복하면 자녀는 자연히 행복해집니다. 나의 고통을 가장 사랑하는 자녀와 가족, 또는 그 누군가 무고한 사람에게 반복해서 악을 전파하는 불행한 존재가 되지 않기 위해서도 우리는 정신적으로 건강해야 합니다. 그렇지 않으면 “당신은 당신의 정원에서 악마를 쫓아낼 수 있을지 모르지만 그 악마를 당신 아들의 정원에서 다시 발견할 것입니다.”

<내 마음을 만지다: 이봉희 교수의 문학치료 카페>(생각속의 집) 중에서

저작권이 있으므로 정확한 출처나 허가 없이 사용할 수 없음.

흰 바람벽이 있어(1941) - 백석

 오늘 저녁 이 좁다란 방의 흰 바람벽에
 어쩐지 쓸쓸한 것만이 오고 간다
 이 흰 바람벽에
 희미한 십오 촉 전등이 지치운 불빛을 내어던지고
 때글은 다 낡은 무명샤쯔가 어두운 그림자를 쉬이고
 그리고 또 달디단 따끈한 감주나 한잔 먹고 싶다고 생각하는 내 가지가지 외로운 생각이 헤매인다
 그런데 이것은 또 어언 일인가
 이 흰 바람벽에
 내 가난한 늙은 어머니가 있다.
 내 가난한 늙은 어머니가
 이렇게 시퍼러둥둥하니 추운 날인데 차디찬 물에 손은 담그고 무이며 배추를 씻고 있다
 또 내 사랑하는 사람이 있다
 내 사랑하는 어여쁜 사람이
 어느 먼 앞대 조용한 개포가의 나즈막한 집에서
 그의 지아비와 마주 앉아 대구국을 끓여 놓고 저녁을 먹는다
 벌써 어린것도 생겨서 옆에 끼고 저녁을 먹는다
 그런데 또 이즈막하여 어느 사이엔가
 이 흰 바람벽엔
 내 쓸쓸한 얼굴을 쳐다보며
 이러한 글자들이 지나간다
 ---나는 이 세상에서 가난하고 외롭고 높고 쓸쓸하니 살아가도록 태어났다
 그리고 이 세상을 살아가는데
 내 가슴은 너무도 많이 뜨거운 것으로 호젓한 것으로 사랑으로 슬픔으로 가득 찬다
 그리고 이번에는 나를 위로하는 듯이 나를 울력하는 듯이
 눈질을 하며 주먹질을 하며 이런 글자들이 지나간다
 ---하늘이 이 세상을 내일 적에 그가 가장 귀해하고 사랑하는 것들은 모두
    가난하고 외롭고 높고 쓸쓸하니 그리고 언제나 넘치는 사랑과 슬픔 속에 살도록 만드신 것이다
    초생달과 바구지꽃과 짝새와 당나귀가 그러하듯이
    그리고 또 프랑시쓰 잼과 도연명과 라이넬 마리아 릴케가 그러하듯이

비망록 - 고정희

남을 사랑하는 사람이 되고 싶었는데

남보다 나를 더 사랑하는 사람이

되고 말았다.

가난한 식사 앞에서

기도를 하고

밤이면 고요히

일기를 쓰는 사람이 되고 싶었는데

구겨진 속옷을 내보이듯

매양 허물만 내보이는 사람이 되고 말았다.

사랑하는 사람아

너는 내 가슴에 아직도

눈에 익은 별처럼 박혀 있고​

나는 박힌 별이 돌처럼 아파서

이렇게 한 생애를 허둥거린다.

한국댄스테라피협회 초청

예술치료사의 정서적 소진을 위한 셀프케어 글쓰기문학치료 워크숍

"내 마음을 만지다"

2019. 9. 21. 5:00-8:00pm

글을 쓰고 읽으며 많은 참여자 선생님들이 눈물을 흘렸다.
치료사들의 정서적 소진과 self-compassion, 자기돌봄의 중요성을 다시 한 번 생각하게 된 워크숍 특강이었다.